Solución al comentario de texto de Marx

Esta es una posible respuesta correcta:

«La obra a la que pertenece este fragmento fue escrita por Marx junto con Engels. En ella, criticaron tanto a la izquierda hegeliana como al socialismo alemán por no proponer cambios mediante la revolución. En ella, se presenta el pensamiento de Marx acerca del materialismo histórico y propone un nuevo método de interpretación de la historia, que no se detiene en teorías sino que plantea la transformación práctica del futuro.

El autor expresa en este texto que en toda producción, tanto en el trabajo como en la procreación, se advierte una doble relación: natural y social. Hay una relación natural, porque el hombre cuenta con la naturaleza, es decir, con la materia, para transformarla y producir nuevos objetos en el caso del trabajo, o hijos en el caso de la procreación. Al mismo tiempo aparece una relación social, porque el hombre produce cosas, o hijos, en colaboración con otros individuos.

De lo anterior extrae dos consecuencias. La primera es que existen unos determinados modos de producción, que dan lugar, en primer lugar, a “un determinado modo de cooperación”, es decir, a unas relaciones sociales en el trabajo, y, en segundo lugar, a “una fuerza productiva”, que se refiere a las fuerzas físicas del trabajador, a las materias primas empleadas, y a los instrumentos o medios materiales que utiliza para la producción.

La segunda consecuencia es que las fuerzas de producción condicionan las relaciones sociales y la historia, es decir, que hay una estructura económica (unos modos de producción) que es determinante para la explicación de la historia. Esto último queda expresado en la frase final del texto, cuando dice “la «historia de la humanidad» debe estudiarse y elaborarse siempre en conexión con la historia de la industria y el intercambio”; es decir, la producción y el comercio condicionan el curso de los demás acontecimientos históricos.

El planteamiento que Marx hace aquí es una buena síntesis de su materialismo histórico, según el cual la evolución histórica se explica en función de la relación del hombre con la naturaleza por medio del trabajo, y de la relación social entre los individuos en el trabajo, señalando que la economía es el motor de la historia. Según esto, defiende que la estructura económica es la base material de la que depende la superestructura, es decir, los otros elementos que componen el desarrollo de la cultura humana, tales como la política, el arte, la filosofía, la religión, etc.

Según Marx, solo si se eliminan las contradicciones de la estructura económica y la consiguiente alienación económica, entonces podrán desaparecer las alienaciones de la superestructura: la contraposición entre clase dominante y dominada, la aparición de un Estado que promulga leyes injustas que mantienen esa alienación social, la alienación filosófica, origen de las ideologías que encubren la explotación del proletariado, y, finalmente, la alienación religiosa, que pretende consolar a los trabajadores que son completamente desposeídos de lo suyo.»